BT Song 1576 இதை படிக்காதே
உனது ஆட்சி எல்லையிலே
எதுவும் வீணாய்ப் போவதில்லை
அனுபவம் சொல்லிடும் பாடமது
அதுபோல் ஆசான் வேறில்லை
இறைவன் இருப்பது எங்கென்ற
கேள்விக்கு கவிஞன் விடைதந்து
“அனுபவம் அதனுள் இருக்கின்றான்
அங்கே அறிந்து கொள்ளென்றான்”.
தத்துவம் பேசிப் பயனில்லை
தர்க்கம் செய்தும் கிடைப்பதில்லை
உள்ளம் தன்னை தந்த போது
உவப்பாய் அங்கே வந்திடுவான்
நாமாய்த் தேடிப் போனாலும்
நாளும் தவம் பல செய்தாலும்
நேமம், நிட்டை பூஜை எல்லாம்
தட்டிக் கழித்து சென்றிடுவான்
தானே நம்மைத் தேடிவந்து
அன்பால் நம்மை ஆட்கொண்டு
பக்தி மூலம் முக்தி தந்தும்
பலமுறை அங்கும் காட்சி தரான்
எத்தனை பிறவி எடுத்தாலும்
இதற்கோ விடையும் கிடைப்பதில்லை
எந்தப் புறவியில் கிடைக்குமென
எவரும் வாக்கு தருவதில்லை
மனிதப் பிறவி கிடைத்தபின்னும்
அதனை வீணாய்த் தவறவிட்டு
அடுத்த பிறவியில் பார்த்துகொள்ள
நினைத்தால் அதிலே பயனில்லை
இந்தக் கேள்வி பதிலெல்லாம்
நமக்கு ஒன்றும் புதிதில்லை
இதுவும் ஒருவித தத்துவம் தான்
இதனால் எவ்வித பயனுமில்லை
ஆகவே பலரும் கிறுக்கி வைத்த
இதுபோல் எதையும் படிக்காமல்
அடுத்த வேலையை பாருங்கள்
அதிலே கடவுளை காணுங்கள்
டேராடூன், 19-2-2024, காலை 5.00
1576 Don’t read this
In your Kingdom
Nothing remains meaningless
As experience teaches a lot
There’s no guru other than that
To the question “Where’s God “
The poet [kannadasan] said:
He dwells in experience
You REALIZE HIM THERE “
There’s no use in talking philosophy
By arguments we can’t reach HIM
When we give our heart
He will dwells there joyfully
Even if we seek on our own
Though we do many tapasya
Even avoiding all kinds of rituals
He will simply evades us
He himself seeking us in his own
Even overloading us with much love
Bestowing Mukti through bhakti
Still he won’t give his Darshan there also
How many birthdays we might take
We will never get answer for this
No one can assure in which birth
One will attain it
After getting the human birth
By our mistake missing it
If we think to work out in next birth
There is no use in it
All these Q and A is
Not even new to us
This also is a philosophy
There’s no use in this
Therefore not reading
Many scribbles like these
Better you look after your next work
There you will find God 🤣😇
Dheradun, 19-2-2024, 5.00 am
BT Song 1577 தாமதிக்கப்பட்ட நீதி
உனது பொறுப்பாய் நானான பின்னே
எதற்கும் பொறுப்பு நீதான் சொன்னேன்
இதற்கும் வாதம் செய்திட வேண்டாம்
அதற்கும் காரணம் இருப்பதை அறிவேன்
என்னை குறைசொல்லி பயனே இல்லை
என்மேல் தவறு ஏதும் இல்லை
படைத்த நீயே எல்லாம் அறிவாய்
படைப்பைக் கேட்டா நீயும் புரிவாய்
முழுமுதற் காரணம் நீயே என்றார்
முதலும் முடிவும் நீயே என்றாய்
காரண காரியம் உனதாய் இருக்க
பொறுப்பை நானும் எப்படி ஏற்க
உன்னிடம் ஆயிரம் பதிலும் உண்டு
வாதிக்கும் திறமை உனக்கும் உண்டு
அதற்கு அவசியம் எனக்கு இல்லை
இதைநீ மறுக்க வாய்ப்பே இல்லை
இந்த சண்டை பலமுறை போட்டோம்
எனக்கு முன்னே பலரும் போட்டார்
இறுதி வாதம் முடிவு பெறாமல்
இதற்கு தீர்ப்பு வருவதும் இல்லை
வேண்டும் என்றே தாமதம் செய்து
வழக்கை வீணாய் இழுத்து அடித்து
தப்பிக்க எத்தனை நீ முயன்றாலும்
இறுதி நாளில் தீர்ப்பு வந்திடும்
என்னோடிந்த வழக்கை முடித்து
இறதித் தீர்ப்பை எனக்கும் தந்து
உனது நீதியை நீயும் நிறுத்து
அல்லது வாதித்து வென்று காட்டு
தாமதம் செய்யும் நீதியும் கூட
நீதியை தாமதம் செய்வது ஆகும்
சட்டம் தனது கடமையை செய்யும்
என்பது மானுடர் வாதம் ஆகும்
அதையே நீயும் கூற முடியுமா
இதற்கு பதிலும் உன்னிடம் உண்டா
ஆகவே பொறுப்பை நீயும் ஏற்று
தீர்ப்பைத் தந்து
நீதியை நாட்டு
டேராடூன், 19-2-2924, காலை 10.00
BT 1578 எதுவரை ஜெபிக்க
எத்தனை ஜெபிக்க
தெரியவில்லை
எப்படி ஜெபிக்க
புரியவில்லை
ஆயினும் வந்தேன்
உன்னிடம் நானும்
மனதின் பாரம்
இறக்கி வைக்க
தவறி செய்தால்
தவறு என்றும்
தெரிந்து செய்தால்
தப்பு என்றும்
அறிந்து புரிந்த
ஆன்றோர் கூற
இரண்டும் செய்தால்
என்ன செய்ய
பழைய பாரம்
போக வென்று
ஜெபிக்க நானும்
வந்து நிற்க
புதிய பாரம்
ஏற்றி வைத்தால்
சுமக்கத் தெம்பு
எனக்கு இல்லை
ஜெபித்து எந்த
பயனும் இல்லை
என்று எண்ணி
விடவும் இல்லை
அந்த தொடர்பும்
அற்று போகும்
நிலைக்கு நான்
வரவும் இல்லை
எனது வலிமை
வரம்பு அறிந்து
முறிந்து போக
விடவும் மாட்டாய்
எனது பொறுமை
எல்லை அறிய
இன்னும் கூட
ஏற்றி வைப்பாய்
முறியும் போது
தோள் கொடுத்து
நிமிர்ந்து மீண்டும்
நடக்க வைப்பாய்
ஆகவேதான்
மீண்டும் வந்து
இதையும் சொல்லி
புலம்பி வைத்தேன்
உளறினாலும்
புலம்பினாலும்
எல்லாம் எனது
ஜெபமாய் ஏற்று
வழக்கம் போல
வந்து உதவு
என்று நானும்
இறஞ்ஞி நின்றேன்
டேராடூன், 19-2-2024, மாலை, 5.15
BT Song 1579 உரிமையா-கடமையா
தருவதும் மறுப்பதும்
உனக்குள்ள உரிமை
வருவதும் கேட்பதும்
எமக்குள்ள உரிமை
உனது உரிமையை
நானும் மதிக்க
எனது உரிமையை
நீயும் ஏற்கணும்
அதைத்தான் செய்கிறேன்
என்றால் போதாது
எப்படிச் செய்கிறாய்
என்பதைக் காட்டணும்
வருவது கேட்பது
தெரியும் போது
தருவது மறுப்பது
எங்கே புரியுது
ஆகவே உரிமை
மட்டும் உயர்த்தி
உனது வாதத்தை
என்முன் வைக்காதே
எனக்கான உரிமையை
நீதந்த போது
உனக்கான உரிமையை
தந்தது யாரு
உன்னிலும் மேலான
ஒன்றும் உனக்கில்லை
ஆகவே உரிமை
என்பதும் உனக்கில்லை
நீயே உனக்கு
தந்திட முடியாது
அதனை நானும்
எப்படி ஏற்பது
உனக்கான ஒன்றை
உனக்கே தருவது
புதுவித நியாயம்
என்பதை எண்ணு
ஏதேனும் உரிமை
உனக்கு இருந்தாலும்
பக்தராய்ப் பார்த்து
தந்தது வேறில்லை
கடமையை உரிமை
என்று சொல்லி
உனது கையிலே
நாங்களே தந்தோம்
எமது கடமையை
நாங்களும் செய்தபின்
அந்த உரிமையால்
உன்னிடம் கேட்டோம்
எமது கடமை
செயலிலே இருக்க
உனது கடமை
எவ்விதம் இருக்கு
“துணையாக வருவேன்
தோள்தந்து காப்பேன்
கூடவே வருவேன்
கரையும் சேர்ப்பேன்”
போன்ற வார்த்தைகள்
காதில் விழுந்தாலும்
செயலிலே இதுவரை
ஒன்றையும் காணோம்
நாத்திகன் ஆத்திகன்
இருவரின் வாழ்வும்
பலவிதங்களில்
ஒன்றாக உள்ளது
பலவழி எம்மிலும்
அவரது வாழ்வு
சற்று உயர்வாக
உண்மையில் உள்ளது
காலா காலமாய்
மானுடர் கூறும்
தத்துவம் என்று
தட்டிக் கடழிக்காதே
பிறரோடு நாங்களும்
ஒப்பிட வேண்டாம்
எமக்குள் உரிமை
கிடைத்தாலே போதும்
இந்த கடமையை
நீயும் மறந்ததால்
நீதந்த உரிமையால்
உன்னை கேட்கிறேன்
எவ்வித பதிலும்
வார்த்தையில் வேண்டாம்
செயலிலே காட்டு
ஏற்றுக் கொள்கிறேன்
டேராடூன், 21-2-2024, காலை, 5.00
BT Song 1579 Show in action
It is your prerogative
whether to give or not
Coming and asking
is our right
When I respect
Your RIGHT
You also should
accept my Right
It is not enough to say
‘this is what I am doing”
But you should demonstrate
How you are doing it
When you can clearly see
My coming and asking [in action]
Where is the evidence
for your action of listening and giving
Therefore don’t present
any argument before me
Only HIGHLIGHTING
your RIGHT alone
When you gave me
my RIGHT to ask
Tell me who gave you
Your RIGHT to give or deny
There is none
Greater than YOU
Therefore you even
don’t have any RIGHT [given by others]
You can’t bestow
Something to yourself
And if you do it
How it’s acceptable to me
Giving your own
To yourself
Looks entirely
New phenomenon
If at all you have any right
That also was given
by your bhaktas
and nothing else
Changing [your] DUTY
as your RIGHT
it was given by the bhaktas
Nothing else
We gave that DUTY
Only changing the name
as Right
on your hands
When we have
done our duty
with that right
we are asking this to you
When we have done
our duty by action
Where is your
duty in action, tell that
“I will give company
I will give my shoulder
I will walk with you
I will take you to Further shore”
Though all such words
Fell in our ears
We haven’t seen
anything in action
Both the life of
Atheist’s and theist
remains the same
in many ways
In several ways
indeed their life
is much better
than our lives
Don’t reject this
by saying that
this is nothing but
old ‘human’ rhetoric/philosophy
We don’t need to
compare our lives with others
it is enough you if
give our right back
As You forgot this
your DUTY, I ask this
by the RIGHT
that you alone gave
I don’t want
any answer by WORDS
Show that by your action
then I will accept it
Dayanand Bharati
Dehradun, 21-2-2024, 5.00 am
BT 1580 தன் போல் கிடைக்கும்
உனக்காக நானும்
வாழும் போது
எனக்காக எப்படி
வாழ சொல்லு
என்னுள் இருந்து
நீவாழும் போது
உனக்காக எப்படி
வாழ்வது கூறு
இதுவும் புதிரே
யாரே விடுப்பார்
எப்படி விடுப்பது
எவரே அறிவார்
எனக்கும் உனக்கும்
புரியா போது
எவர்தான் இதனை
எப்படி புரிவார்
ஏதோ எண்ணம்
என்னுள் வந்திட
அதையே நானும்
எழுதி வைத்தேன்
விடையை இதற்கு
தேட அவசியம்
இன்றி நானும்
உன்னில் வாழ்ந்தேன்
அலசி ஆய்ந்து
பார்க்க வேண்டாம்
ஆய்வுகள் எதுவும்
செய்ய வேண்டாம்
அனுதின வாழ்வை
உன்னுடன் வாழ
அதிலே பதிலும்
தன்போல் வந்திடும்
இந்த பேறு
உனக்கும் கிடைக்கும்
என்போல் நீயும்
வாழப் புரியும்
எதைச் செய்தாலும்
அவனுக்குச் செய்ய
இந்த வாழ்வு
தன்போல் கிடைக்கும்
டேராடூன், 24-2-2024, 8.00
BT Song 1581 நம்பிக்”கை”
ஊன்றக் கூட
கோலும் இன்றி
முடங்கிக் கிடக்கும்
கிழவன் போல
நிமிர்ந்து நின்று
துணிந்து நடக்க
பக்தி இன்றி
நானும் வாழ
தூக்கி நிறுத்தி
கோலும் தந்து
மீண்டும் நடக்க
பழக்கி என்னை
மீண்டும் நானும்
வீழ்ந்திடாமல்
கண்ணை என்மேல்
வைத்து நீயும்
நானே நடக்க
என்னை விட்டு
மீண்டும் நீயும்
ஒதுங்கிக் கொள்ள
அடியின் மேலே
அடி எடுத்து
அஞ்சி அஞ்சி
நானும் நடக்க
எங்கு நீயும்
உள்ளாய் என்று
சுற்றும் முற்றும்
நானும் பார்க்க
காட்சி ஏதும்
கண்டிடாமல்
மனதும் கூட
உணர்ந்திடாமல்
முடங்கி மீண்டும்
கிடந்திடாமல்
பக்தி என்னும்
கோலை ஊன்றி
நம்பிக்”கை”யின்
கையைப் பற்றி
நடக்கிறேன் நான்
மீண்டும் வாழ்வில்
டேராடூன், 26-2-2024, மாலை, 7.15
“Concepts create IDOLS, only wonder grasps anything “.–Gregory of Nyssa.
BT Song 1582 அவசியம் ஏது
எதற்காக நீயும்
என்னுடன் பேசணும்
எதற்காக நீயும்
காட்சியும் தரணும்
இருக்கிறேன் என்று
எனக்கு உணர்த்த
இன்னும் எத்தனை
எனக்குச் செய்யணும்
பேசாமல் பேச
பலமுறை கேட்டேன்
காணா தரிசனம்
அனுதினம் பார்த்தேன்
உணராமல் உன்னை
உணர்கிற போது
அரு-உரு இரண்டுக்கும்
அவசியம் ஏது
இவையேதும் எனக்குத்
தேவை இல்லை
பிறருக்குச் சொல்லி
பயனும் இல்லை
எவ்வித நலனும்
இல்லாத இவற்றை
உன்னிடம் நானும்
எதிர்பார்க்க வில்லை
கண்முன் தெரியும்
காட்சிகள் கடந்து
கருத்து தோன்றும்
நினைவும் கடந்து
மவுனம் என்ற
நிலையும் தாண்டி
இருக்கும் உன்னை
அறியாமல் அறிந்தேன்
அதையே நானும்
சொல்லாமல் சொல்லி
புரிந்தும் புரியாத
மொழியில் கூறி
விளங்காமல் விளக்க
முயலும் போது
அறிந்தும் அறியாமல்
இருப்பவர் அறிவார்
டேராடூன், 26-2-2025, இரவு, 11.50
BT 1583 ஆயத்தமாகு
ஏதுமே இல்லை
எனக்குக் கூற
ஏனென்றால் எல்லாம்
நீயும் அறிந்ததால்
ஆயிரம் உண்டு
நானுமே கூற
அதற்கான காரணம்
நீயும் அறிந்ததால்
கூற-மறுக்க
எனக்குண்டு உரிமை
கேட்க-மறுக்க
உனக்கில்லை உரிமை
இமையாத கண்ணும்
மூடாத செவியும்
இருக்கும் போது
நீயென்ன செய்வாய்
புகழினும் புலம்பினும்
வையினும் வாழ்த்தினும்
தப்பித்து எங்கு
நீயும் செல்வாய்
பிணங்கினால் சென்று
மூலையில் பதுங்கி
தேடட்டும் என்று
வேடிக்கை பார்ப்பேன்
தெரிந்தும் தெரியாது
போலவே நீயும்
தேடியே நாடி
என்னிடம் வந்து
கரம்நீட்டி என்னை
நீயும் அழைக்க
சுவர்பக்கம் நானும்
திரும்பிக் கொள்வேன்
“வரும் போது வா”
என்று சொல்லி
நீயும் திரும்ப
முயலும் போது
சட்டென வந்து
காலைச் சுற்றி
தூக்கு என்று
அடமும் பிடிப்பேன்
அத்துடன் நிற்காமல்
முகத்தில் அடித்து
தோளில் விழுந்து
நானும் அழுவேன்
அனுதினம் ஒருமுறை
இந்த நாடகம்
நடத்ததாமல் நாமும்
இருந்தது இல்லை
அதிலுள்ள நெருக்கம்
எதிலும் காணாமல்
இந்த விளையாட்டை
விடுவதும் இல்லை
இதுபோல் நாடகம்
ஆயிரம் இருக்க
கூற எனக்கு
நேரம் இல்லை
அதற்காக உன்னை
விட்டிட முடியாது
ஆயிரம் காரணம்
அதற்கும் உண்டு
எனக்குள்ள உரிமை
உனக்கான கடமை
இரண்டை மட்டும்
நீயும் எண்ணி
சமத்தாய் நானும்
சொல்வதைக் கேளு
அல்லது அடிவாங்க
ஆயத்தம் ஆகு
டேராடூன், 27-2-2024, காலை, 5.30
BT Song 1584 யோசி
வேதம் படிச்சு நாளாச்சு
வேண்டுதல் முற்றிலும் மறந்தாச்சு
ஆனால் புலம்பல் நிற்கவில்லை
அதற்கு என்றும் முடிவில்லை
செய்யும் முன்னே கேட்காமல்
செய்த பின்பு குறைசொல்லி
“எப்படி நீயும் கைவிடலாம்”
என்று கூறி பயனில்லை
கடவுளை சற்றும் நாடாமல்
மனிதர் பேச்சை கேட்காமல்
புத்தியும் நம்மிடம் கூறியதை
எத்தனை முறை ஒதுக்கிவிட்டோம்
மனம் போன போக்கினிலே
நமக்கு சரியென பட்டதையே
செய்து விட்டு மாட்டிக்கொண்டு
தெய்வத்தை கூறி பயனென்ன
செய்யும் போது தடுக்கவில்லை
திருந்தும் போது கேட்கவில்லை
என்ன மாதிரி தெய்வமென
எத்தன முறை குறை சொன்னோம்
நமது பேச்சை கேட்டுக் கொண்டு
நாளும் அதையே செய்து கொண்டு
இருக்கும் தெய்வம் எங்கிருக்கு
என்றுத் தேடி திரிகின்றோம்
எதனைக் கொண்டு செய்தாலும்
எத்தனைக் கோயில் கட்டினாலும்
விருப்பம் போல ஆடும் தெய்வம்
இதுவரை நம்மிடை இருந்ததில்லை
வேதம் ஏதும் படிக்க வேண்டாம்
வேண்டுதல் கூட செய்ய வேண்டாம்
புலம்பும் புலம்பலை நிறுத்தி விட்டு
யோசித்தாலே விடை கிடைக்கும்
ஹைதராபாத், 1-3-2024, காலை, 10.30
1585 எளிதில் அடைந்தேன்
உன்னை அறிவது
அத்தனை எளிதா
உன்னை அடைவது
அத்தனை எளிதா
தன்னை உணரா
தவிக்கும் மனது
உன்னைப் புரிய
வழியும் உளதா
நானேத் தேடி
அலையும் போதும்
நாளும் மறைகள்
படிக்கும் போதும்
நீயே என்னைத்
தேடி வராமல்
நானே புரிந்தது
எத்தனை சொல்லு
புரிந்தது என்றும்
மனதும் சொல்ல
புத்தி மறுத்து
வாதம் செய்ய
மனதுக்கு புரிவது
புத்தியேன் புரியல
புத்தியின் கேள்விக்கு
விடையேன் இல்ல
இரண்டையும் மீறி
உன்னை அறிய
ஆன்மா இன்னும்
பக்குவப் படல
ஆனால் ஒன்று
புரியுது எனக்கு
அதுஉன் உறவு
தெரியும் எனக்கு
புரிந்த உறவுடன்
வாழ்ந்து கொண்டு
வாழவாழ புரிந்துகொண்டு
அதுபோல் உன்னுடன்
வாழ்வதினாலே
உறவாய் உன்னை
புரிந்து கொண்டேன்
இந்த புரிதல்
வந்த பின்னாலே
மேலும் அறியத்
தேவை என்ன
ஆகவே புத்தி
மனதுடன் ஆன்மா
தமது முயற்சியை
தொடர்ந்து செய்ய
நான்மட்டும் உனது
உறவில் வாழ்ந்து
உன்னை அறிந்து
எளிதில் அடைந்தேன்
குருகுலம், 19-3-2024, இரவு, 11.30 pm
BT Song 1586 தேடாமல் இருப்பது என்ன
என்னென்ன சொல்லி
ஏய்க்கிறேன் உன்னை
எத்தனை எத்தனை
மறைக்கிறேன் உண்மை
ஆயினும் ஒன்றும்
அறியாதவன் போல
நடிக்கிறாய் நீ பார்
அது உன் மேன்மை
கண்டும் காணாமல்
இருக்கிறாய் என்று
நன்கு எனக்கு
தெரிகிற போதும்
காட்டாமல் இருக்க
என்னென்ன செய்கிறேன்
என்பதே இப்போது
எனது நிலைமை
இந்த விளையாட்டை
இருவரும் சேர்ந்தாட
இறுதியில் இருவரும்
வென்றிடும் போது
கண்ணுக்கு மறைவாக
இருப்பது போல
வீணாக எதற்கு
நடிக்கிறாய் நீயும்
மறைந்து நின்றாலும்
நான்காண வேண்டி
சற்று கனைத்து
காட்டுவாய் உன்னை
எங்கு மறைந்து
நான் நின்றபோதும்
தெரிந்தும் வீணாக
தேடுவாய் என்னை
நிறந்தரமாக நாம்
ஒளிந்து கொள்ள
இருவரும் மனதில்
எண்ணாத போது
எதற்காக இந்த
விளையாட்டை நாமும்
அடிக்கடி விளையாடி
பார்த்திட வேண்டும்
ஆயினும் நானும்
அடிக்கடி நீயும்
காணாதவாறு
ஒளிந்து கொள்ள
கண்டும் காணாது
இருப்பது போல
என்னைத் தேடாமல்
இருப்பதும் என்ன
மறந்தால் தேடி
தேடினால் மறைந்து
இந்த ஆட்டம்
எதுவரை ஆட
தேடினால் கிடைத்து
கிடைத்தால் மறைந்து
செய்யும் லீலைக்கு
பெயரும் என்ன
இதுபோல் பலவும்
சொல்லிய போதும்
உன்னை ஏய்க்க
இயலாமல் நானும்
உனக்கு முன்பாக
மறைவாக நிற்க
இன்னும் தேடாமல்
இருப்பது என்ன
குருகுலம், 21-3-24, மாலை 3.00
BT Song 1585 தேடாமல் இருப்பது என்ன
என்னென்ன சொல்லி
ஏய்க்கிறேன் உன்னை
எத்தனை எத்தனை
மறைக்கிறேன் உண்மை
ஆயினும் ஒன்றும்
அறியாதவன் போல
நடிக்கிறாய் நீ பார்
அது உன் மேன்மை
கண்டும் காணாமல்
இருக்கிறாய் என்று
நன்கு எனக்கு
தெரிகிற போதும்
காட்டாமல் இருக்க
என்னென்ன செய்கிறேன்
என்பதே இப்போது
எனது நிலைமை
இந்த விளையாட்டை
இருவரும் சேர்ந்தாட
இறுதியில் இருவரும்
வென்றிடும் போது
கண்ணுக்கு மறைவாக
இருப்பது போல
வீணாக எதற்கு
நடிக்கிறாய் நீயும்
மறைந்து நின்றாலும்
நான்காண வேண்டி
சற்று கனைத்து
காட்டுவாய் உன்னை
எங்கு மறைந்து
நான் நின்றபோதும்
தெரிந்தும் வீணாக
தேடுவாய் என்னை
நிறந்தரமாக நாம்
ஒளிந்து கொள்ள
இருவரும் மனதில்
எண்ணாத போது
எதற்காக இந்த
விளையாட்டை நாமும்
அடிக்கடி விளையாடி
பார்த்திட வேண்டும்
ஆயினும் நானும்
அடிக்கடி நீயும்
காணாதவாறு
ஒளிந்து கொள்ள
கண்டும் காணாது
இருப்பது போல
என்னைத் தேடாமல்
இருப்பதும் என்ன
மறந்தால் தேடி
தேடினால் மறைந்து
இந்த ஆட்டம்
எதுவரை ஆட
தேடினால் கிடைத்து
கிடைத்தால் மறைந்து
செய்யும் லீலைக்கு
பெயரும் என்ன
இதுபோல் பலவும்
சொல்லிய போதும்
உன்னை ஏய்க்க
இயலாமல் நானும்
உனக்கு முன்பாக
மறைவாக நிற்க
இன்னும் தேடாமல்
இருப்பது என்ன
குருகுலம், 21-3-24, மாலை 3.00
1586 தியாகத்தின் மேன்மை
யாகமோ தியாகமோ
ஏதுவான போதும்
மேனியால் செய்தாய்
அதுதான் உண்மை
ஆயிரம் தத்துவம்
அனைவரும் பேசலாம்
அறிவால் அதனை
தர்க்கித்து கூறலாம்
ஆயினும் அதற்கு
விலையும் தந்திட
தன்னைத் தருபவர்
அறிதிலும் அறிது
அரிதாக ஒருசிலர்
தருகிற போதும்
அதற்கான காரணம்
உன்போல் இருக்காது
நல்லோர் வாழ
ஒருசிலர் மரிப்பார்
நாலுபேர் வாழ
தன்னைத் தருவார்
தீயோரை அழிக்க
ஒருசிலர் வருவார்
தன்னைத் தந்து
அவரை முடிப்பார்
பாவியை மீட்க
அதன்பின் காக்க
எவரே வந்து
தன்னைத் தருவார்
அங்குதான் உனது
தியாகத்தின் மேன்மை
முற்றிலும் மாறாக
இருப்பது உண்மை
இதுவெறும் தத்துவம்
என்போர் எண்ணட்டும்
எப்படி ஏற்பது
என்று சொல்லட்டும்
ஆயினும் அதைத்தன்
ஆவியில் உணர்ந்தோர்
அனுதினம் உன்
தியாகத்தை நினைக்கட்டும்
குருகுலம், 29-3-204, காலை 11.00
1587உறவால் புரிந்தேன்
புரியாமல் நானும்
இருந்த போது
புரிய வைக்க
என்னிடம் வந்தும்
உன்னைப் புரிய
நானும் மறுக்க
மேலும் என்மேல்
இரக்கம் வைத்து
புரிவ தென்றால்
என்ன வென்று
முதலில் என்னைப்
புரிய வைத்து
தெளிவு சற்று
வந்த பின்னே
தெரியக் காட்டி
புரிய வைத்தாய்
தெரியத் தெரிய
புரிய வைத்து
மெல்ல மெல்ல
சொல்லித் தந்து
அறிவு புரிய
மனது உணர
ஆன்மா தன்னில்
காட்சி தந்தாய்
அந்தக் காட்சி
விரிய விரிய
உன்னைக் கண்டேன்
உனது படைப்பில்
இயற்கை எங்கும்
விரிந்து கிடக்கும்
உனது ஆட்சி
அதிலே கண்டேன்
அதில் உள்ள
உயிர்கள் யாவும்
உனது மாட்சி
கூறக் கேட்டேன்
அவற்றை ஆள
படைத்த மனிதன்
தன்னை நானும்
பார்த்த பின்னே
தெரிந்த புரிந்த
அனைத்தும் மறைய
எமது நிலையின்
உண்மை உணர்ந்தேன்
ஆகவே தான்
எம்மை நாடி
எம்மைத் தேடி
நீயும் வந்து
மனிதாக
மாறிவந்து
எம்மை மீட்டு
காத்துக் கொண்டாய்
மறந்த உன்னை
மீண்டும் நினைக்க
மறையைத் தந்து
புரிய வைத்தாய்
ஆயினும் அதையும்
அறிவால் நானும்
புரியாமல் மீண்டும்
உன்னிடம் வந்தேன்
இரக்கம் கொண்டு
உறவாக நின்று
உன்னை எனக்கு
புரிய வைத்தாய்
அந்தப் புரிதல்
வந்த பின்னே
உறவில் வாழ்ந்து
உன்னைப் புரிந்தேன்
குருகுலம், 30-3-2024, இரவு, 11.15
1588 வேண்டத் தெரியல
இயலாமல் தானே
வருகிறேன் நானும்
எதையேனும் உன்னிடம்
சொல்ல வேண்டும்
வேண்டத் தெரியா
பேதை நானும்
வேறென்ன செய்ய
இதனிலும் மேலும்
உணர்வும் புரியாது
உணர்ச்சி விளங்காது
உடலில் எவ்வித
மாற்றமும் இல்லாது
கிணற்றில் போட்ட
கல்லைப் போல
மவுனமாய் நின்றேன்
உன்முன் நானே
சொல்ல வருகிறேன்
சொல்ல முடியல
சொற்களைத் தேடியும்
எவையும் காணல
ஆகவே ஏதோ
பித்தனைப் போல
பிதற்றுறேன் நானும்
உன்செவி ஏற
கண்ணோடு காது
வாயோடு மூக்கு
இவற்றுடன் சேர்ந்த
ஐம்புலன் இல்லா
நீயும் எப்படி
கேட்கிறாய் என்று
நிச்சயமாய் எனக்கு
புரியவும் இல்ல
ஆயினும் ஏனோ
சொல்லத் தோணுது
அதற்குக் காரணம்
நிச்சயம் தெரியாது
இதுதான் எனது
இன்றைய நிலைமை
நீயும் அறிவாய்
இந்த உண்மை
இந்த புரிதல்
இருக்கும் வரையில்
இதையே செய்வேன்
மேலும் மேலும்
அதனால் வந்திடும்
அமைதி தந்திடும்
பெலனும் போதும்
வேறென்ன வேண்டும்
குருகுலம், 3-4-2024, மதியம் 2.45
1589 நீயென்ன விருந்தா
அழைத்தால் வந்திட
நீயென்ன விருந்தா
அழியா வந்திடும்
நீயென் உறவா
இதை முதலில்
முடிவு செய்து
அதன்பின் பேசலாம்
மேற்கொண்டு ஏதும்
மூன்றாம் மனிதர்
போல நீயும்
தூரம் விலகி
நிற்பது சரியா
உறவாய் மாறி
வாழும் போது
புரிந்தும் விலகி
நிற்பது முறையா
இதையும் நான்
உனக்கேன் சொல்லணும்
உனக்கும் பொறுப்பில்
பங்கு இல்லையா
அடிக்கடி உறவில்
சிறுசிறு விரிசல்
வருவது என்பது
நிச்சயம் உண்மை
அதற்காய் நாளும்
ஏதோ சொல்லி
இப்படி நீயேன்
சண்டை போடணும்
ஊடல் செய்து
பிறகு கூட
இதுஎன்ன நம்
உறவு புதிதா
பதில் பேசாமல்
இருந்தால் மட்டும்
நீயும் செய்வது
முற்றும் சரியா
வேண்டா வாதம்
எத்தனை செய்கிறாய்
வீண் கேள்விகள்
எத்தனை கேட்கிறாய்
அதற்கெல்லாம் நான்
பதில்தர வேண்டும்
நீமட்டும் இப்படி
மவுனம் காக்கணும்
இதுபோல் நானும்
விட்டேத்தியாய்
ஒருமுறை இருந்தால்
அதன்பின் புரியும்
சரிவிடு இந்த
ஒருமுறை விடுறேன்
மீண்டும் செய்தால்
எண்குணம் காட்டுறேன்
குருகுலம், 3-4-2024, மதியம் ௩.15
1590 இனி நடக்காது
இன்னும் என்ன
செய்வது என்று
உண்மையில் எனக்கு
ஒன்றும் தெரியல
குறை சொன்னேன்
கேட்க வில்லை
கோபப் பட்டேன்
பயன் இல்லை
ஆத்திரம் கொண்டேன்
அசர வில்லை
அலட்சியம் செய்தேன்
மாற வில்லை
இவற்றால் எவ்வித
பயனும் இல்லை
என்பதை மீண்டும்
உணர்ந்து கொண்டு
வழக்கம் போல
செய்வதை ஒருமுறை
மீண்டும் செய்யலாம்
என்று எண்ணி
குழைந்து குனிந்து
பணிந்து நின்று
கும்பிட்டு போட்டும்
மசிய வில்லை
உனக்கொரு துணை
இருந்திருந்தால்
அவரிடம் சொல்லி
முறையிடலாம்
என்றால் அதற்கும்
வழி இல்லை
எவரிடம் சொல்ல
புரிய வில்லை
உன்னுடன் வாழ்வது
கடினம் என்று
உனக்கும் எனக்கும்
பேச்சு வேண்டாம்
என்று ஒதுக்கி
போகலாம் என்றால்
அதற்கும் வழியை
நீ விடவில்லை
அதன்பின் புரிந்தது
எனக்கு ஒன்று
அததுதான் நமக்குள்ள
பந்தம் என்று
உரசல் விரிசல்
எது வந்தாலும்
ஊடல் கூடல்
தினம் நடந்தாலும்
ஒருவர் இன்றி
ஒருவர் வாழ
இன்றும் என்றும்
இனி நடக்காது
ஆகவே இருவரும்
விட்டுக் கொடுத்து
வாழ்வதே நமக்கு
என்றும் நல்லது
குருகுலம், 3-4-2024, இரவு, 7.15
1591 விரிசல் பாத்திரம்
தகுதி அற்றோர்க்கு
தருவது கிருபை
பெற்றிடத் தகுதி
அருள்வது கிருபை
ஆயினும் அதனை
பெற்றிடும் நானும்
விரிசல் நிறைந்த
பாத்திரம் ஆனதால்
அதிகம் கசிந்து
குறையக் குறைய
அனுதினம் புதிதாய்
நிறைப்பதும் கிருபை
எந்தத் தகுதி
என்னிடம் கண்டு
என்னைத் தேடி
நீயும் வந்தாய்
தகுதி அற்றவன்
என்ற தகுதியை
மட்டும் என்னிடம்
நீயும் கண்டாய்
ஞானிக்கு மறைத்து
பேதைக்கு அருளும்
மேன்மை அங்கு
உன்னிடம் கண்டேன்
தாழ்ந்தோர் உயர
உயர்ந்தோர் தாழ
செய்யும் உனது
லீலையைக் கண்டேன்
ஒன்றுக்கும் உதவா
பாத்திரம் என்று
என்னை நானே
நொந்து கொள்ள
அதிலும் உனது
அருளை ஊற்ற
ததும்பி வழிந்து
ஓடக் கண்டேன்
உனக்கு ஏற்ற
பாத்திரம் ஆகி
உனது அருளை
நிறைப் பெறுவேன்
அந்த கிருபை
அனுதினம் தாங்க
உன்னில் வாழ்ந்து
ஓட்டத்தை முடிப்பேன்
குருகுலம், 4-4-2024, இரவு, 11.30
1592 ஏன் நினைக்கணும்
எப்போதும் நம்மோடு
இருக்கிற அவனை
எதற்காக அடிக்கடி
நினைத்துப் பார்க்கணும்
தப்பாமல் நமக்கு
உதவிடும் அவனிடம்
எப்போதும் எதற்காக
எதையேனும் கேட்கணும்
உற்றார் உறவோடு
வாழ்கிற போது
அடிக்கடி அவரை
நினைத்தா பார்க்கிறோம்
ஒருவீட்டில் உறவோடு
வாழும் போது
எப்போதும் அவரோடு
பேசவா செய்கிறோம்
ஒருவரில் ஒருவர்
உறவால் இணைந்து
உடலால் பிரிந்தாலும்
மனதால் நினைந்து
ஒரு கூரைகீழ்
ஒன்றாக வாழ
பிரிவு இதிலே
வருவது எங்கே
ஆகவே இறைவனை
அடிக்கடி நினைக்கணும்
அதற்காக நேரம்
தனியே ஒதுக்கணும்
என்கிற வாதம்
எப்படிப் பொருந்தும்
எப்போதும் அவன்
நம்மமோடு இருக்க
பழகப் பழக
பாலும் புளிக்கும்
என்பது உறவுக்கு
சொன்ன ஒன்று
எல்லா உறவுக்கும்
பொருந்தும் போது
அவனுக்கு மட்டும்
விதிவிலக்கேது
ஆகவே உறவிலே
நடப்பது போல
இணைந்து பிரிந்து
ஊடிக் கூடி
அவனோடு வாழ்ந்தால்
அதுவே போதும்
அதுதான் மெய்யான
பக்தியும் ஆகும்
குருகுலம், 5-4-2024, மதியம் 2.30
1593 குழந்தையாக மாறணும்
நீயாகப் பார்த்து
தந்திடும் போது
நானாகத் தேடி
எங்கு போகணும்
நீயாகத் தேடி
வருகிற போது
நானாகத் தேடி
ஏன்னிப் போகணும்
என்னென்ன தேவை
எப்போது என்று
அறிந்த குழவி
ஒன்றேனும் உண்டோ
இதுதான் தேவை
என்பதைக் கூட
அறிகிற மனது
அதற்கும் உண்டோ
அதற்கொரு தாயும்
இருக்கும் போது
அந்த உணர்வு
எப்படி வந்திடும்
ஆயினும் பிள்ளை
வளர வளர
அந்த உணர்வு
பல்கிப் பெருகும்
ஆகவே நானும்
உன்னையே சாரும்
குழவியாய் மாறும்
வரமும் வேண்டும்
அதன்பின் மற்ற
தேவைகள் நாடும்
மனதும் என்னுள்
மறைந்து போக
பார்த்து காத்து
நீயே வளர்த்த
உனது குழவியாய்
நானும் மாறி
அன்னை அணைப்பில்
வளரும் பிள்ளையாய்
உனது நிழலில்
நானும் வாழ்ந்து
உனது மடியில்
தவழும் மகவாய்
இறுதி வரையில்
இருக்க வேண்டும்
குருகுலம், 10-4-2024, 11.15 இரவு
Though I am not against keeping separate ‘quiet’ time, I don’t believe that everyone should follow that sadhana. As Abhirami Bhattar well said, ‘By Standing; walking, sitting and laying down, I always thinking about you’. Then where is any separation to ‘remember’ God separately and allot separate time. I read that in some monk orders [Benedictians] they will have break each hour to think about God. Oh my God? Are we do the same in our home. Do we take a break each hour and to think or talk to our family members. After the invasion of Gadgets, Internet and social media, now all are living as an island in the house. This being the situation, who will follow this discipline of remembering our relationship with other family members, punctuating each hour to chat for few minutes. This being the normal life pattern, for me take time to think or to have fellowship with God looks bit artificial sadhana, though many require that discipline till they grew to abide always in the presence of God. For me I am abiding in His presence and that is all my sadhana, no, very life.
1594 அடையாளம்
யாரென்று தெரியாது
உன்னிடம் வந்தேன்
ஏனென்று புரியாது
உன்னிடம் பேசினேன்
இதுவரை யாரென்று
தெரியவும் இல்லை
அதுபற்றி உன்னிடம்
கேட்கவும் இல்லை
தேடிய குருவை
உன்னிடம் கண்டேன்
தெளிவான வழியை
நீயும் காட்டினாய்
எனக்கொரு அடையாளம்
உன்னிடம் கண்டபின்
உனது அடையாளம்
கேட்க மறந்தேன்
யாருக்கு எந்த
அடையாளம் தேவை
என்பதைக் கூட
யோசித்துப் பார்க்கல
எனக்கொரு அடையாளம்
உன்னிடம் கண்டபின்
உனது அடையாளம்
எதுவென கேட்கல
உனக்கொரு அடையாளம்
உலகம் தந்தது
அதற்கொரு பெயரும்
அதுவும் வைத்தது
அதுபற்றி உன்னிடம்
நான்கேட்ட போது
அமைத்தியாய் நகைக்க
அதன்பின் புரிந்தது
“எவருக்கு என்தெந்த
அடையாளம் தேவையோ
அதன்படி அவரவர்
என்னையும் அழைத்தார்
அதையும் நானும்
புறக்கவும் இல்லை
ஆயினும் அதையும்
ஏற்கவும் இல்லை”
உனக்கென்ன அடையாளம்
என்னிடம் வேண்டும்
என்பதை நீதான்
முடிவு செயாணும்
அடுத்தவர் தந்ததை
ஏற்கவும் வேண்டாம்
உனக்கான தேவையை
மறுக்கவும் வேண்டாம்”
என்றவன் சொன்னபின்
மவுனமாய் நின்றேன்
எனக்குநீ குருவென
பணிந்து கொண்டேன்
11-4-2024, 3.30 pm
Someone well said that God does not have Grandchildren. All the bhaktas are Her children. So God will take the very IDENTITY which each individual bhaktas wants to see in Her. She could be anyone—Father, Mother, Brother, Sister, Friend, Master, Servant, Acharya, Guru etc. etc. So when anyone asks which God do you worship, I said I don’t worship any God but only my Guru. If you want to call Him as God neither I, nor He has any objection. But I am happy that He always remains my Guru. When one Christian asked me, ‘still are you worshipping the God of the Bible’, I said then, ‘according to you there are several Gods according to each Scriptures or traditions. Then even you don’t worship the God of your Bible.
There is no point of sharing further on this subject. It is better remine a mystery to each and every bhakta. Not even silence is the way to understand all about God.
1595 போதும்
விரும்பிய முக்தி
தன்தன் பின்
வேண்டாத உலகில்
வைப்பது என்ன
ஒருகையால் தந்து
மறுகையால் பறித்து
வேடிக்கை நீ
பார்ப்பது என்ன
இருமனம் கொண்டு
குந்தி குந்தி
நடக்கிறோம் என்று
எங்களைச் சொன்னால்
உனது செயலால்
அதை செய்து
எமக்கு முன்னோடி
நீயே ஆனாய்
மீட்க வென்று
படைத்த போதும்
மீட்ட பின்னே
எடுக்க மறுத்து
எது வரையில்
வைத்து வதைக்க
எதற்கு இந்த
உலகில் இருக்க
வந்த வேலை
முடிந்த பின்னே
கிளம்ப வேண்டும்
விருந்து கூட
வந்த இடத்தில்
தங்க நினைத்தால்
பாரம் ஆகும்
வாழ்வு கூட
இருந்த வரை
போதும் என்று
உடலும் மனதும்
சொல்லும் போது
அதைக் கேட்டு
செய்ய மறுத்து
அடம் பிடித்து
வைப்ப தென்ன
வேண்டா வெறுப்பாய்
வாழ்வு ஓட
உனது நெஞ்சும்
மறத்துப் போக
நொந்து வந்து
இதைச் சொல்ல
அன்றி என்னில்
வேறு இல்லை
12-4-24, 11.30
1596 இணைந்து கொண்டான்
இருக்கான் அவனும்
காத்துக் கொள்ள
ஏழை என்னை
பார்த்துக் கொள்ளா
தனித்து வாழும்
மனிதர் கெல்லாம்
துணையாய் இருக்கான்
சேர்த்துக் கொள்ள
தனித்து இருக்க
பிறக்க வில்லை
தனித்து நாமும்
வாழ வில்லை
தனிமை வாழ்வை
நாடும் போதும்
உதவி இன்றி
வாழ்வ தில்லை
தனித்து இருக்க
விரும்பா இறைவன்
மனிதர் தம்மை
படைத்து வைத்தான்
தனித்து வாழும்
மனிதர் நாடி
விருப்ப முடனே
காத்துக் கொண்டான்
ஆகவேதான்
நம்மை நாடி
அவனும் வந்து
சேர்ந்து கொண்டான்
நமது தேவை
அவனில் நிறைய
அவன் தேவை
நம்மில் முடிய
ஒருவர் இன்றி
ஒருவர் வாழ
இனி என்றும்
இயலா தென்று
முக்தி என்ற
நிலையைத் தந்து
அதிலும் நம்மில்
இணைந்து கொண்டு
இகம் பரம்
இரண்டிலேயும்
நாமும் அவனும்
சேர்ந்து இருக்க
எங்கும் இருப்பான்
பார்த்துக் கொள்ள
என்றும் என்னை
காத்துக் கொள்ள
குருகுலம், 14-4-2024, இரவு, 11.30
1597 நடிக்காதே
என்னிடமேவா நடிக்கின்றாய்
உனக்கேன் இந்த வீண்வேலை
இதுவரை எத்தனை பார்த்திருப்பேன்
இனியும் நடித்தால் உன்னை விடேன்
நடிப்பதில் நானொரு கிலாடி
நன்கு அறிவாய் அதை நீயும்
இதுவரை எப்போ தோத்திருக்கேன்
இதையே நீயும் புரிஞ்சிக்கணும்
காத்திருப்பேன் என்று தெரிந்திருந்தும்
காலம் தாழ்த்தி வந்து விட்டு
சாக்கு போக்கு சொல்லிக் கொண்டு
அத்துடன் நடித்து அசத்துகிறாய்
எபோதும் உனக்கிது வழக்கமாச்சு
உன்னிடம் எதற்கு இனி வீண் பேச்சு
வேண்டா காரணம் பல சொல்லி
வீணே கோபத்தை கிளறிடாதே
ஆயிரம் பேர்கள் அழைத்திருப்பார்
அதற்கு பொறுப்பு நானில்லை
உன்னை விட்டால் எனக்கு யாருண்டு
அதுவா உனக்கு தெரியவில்லை
போனது போகட்டும் பொறுத்து கொண்டேன்
பொழுதும் உனக்காய் காத்திருந்தேன்
ஆனால் பொறுமைக்கு அளவுண்டு
அதனை உணர்ந்தால் நலமுண்டு
பக்தி உள்ள சக்தியினை
இன்னுமா நீயும் அறியவில்லை
பக்தியின் வலையுள் சிக்குண்டால்
அதன்பின் புரிவாய் அதன் வலிமை
என்போல் பலரும் வாழ்ந்திருக்க
உன்னை அவருக்கும் பங்கிட்டேன்
ஆனால் இப்படி நீ செய்தால்
அதன்பின் முழுதும் எனதென்பேன்
ஆகவே நடிப்பதை நிறுத்திக் கொண்டு
தாமதம் செய்வதை தவிர்த்துக் கொண்டு
கூபிட்ட குரலுக்கு ஓடிவந்து
கூடவே இருந்து வாழ்ந்துவிடு
குருகுலம், 15-4-24, 2.25 pm.
1598
பசுமரத்தாணி போல்
பதிய வைத்தாய்
பாசத்தை நேசத்தை
புரிய வைத்தாய்
எனக்கவை உன்னிடம்
இருக்குதா என்று
என்மனம் என்னை
கேள்வி கேட்க….–பசு….
எல்லோரைக் காட்டிலும்
என்னிடம் அன்பாய்
இருக்கிறாயா என நீ
என்னிடம் கேட்கல
ஏனெனில் எனக்கு
உன்னை விட்டால்
வேராரும் இல்லை
என்பதால் நீயும்—பசு….
அறிந்தேனா இல்லையா
என்பதை அறியேன்
புரிந்தேனா இல்லையா
என்பதும் தெரியேன்
ஆயினும் உன்னிடம்
அடிக்கடி பேசுறேன்
அதனாலே நீயும்
என்னிடம் வந்து—பசு….
மறந்தேன் உன்னை
என நான் நினைக்க
ஆயினும் அதிலும்
உன்னையே நினைக்க
மறதியில் நினைக்க
நினைக்கவும் மறக்க
மனதை வைத்து
செய்வது நீயென—பசு….
உடன் நீ இருப்பதை
உணர்ந்தேன் சிலமுறை
உடன் நீ மறைந்ததை
உணர்ந்தேன் பலமுறை
உணர்வாய் இருந்து
உள்ளே கலந்து
அதன்பின் மறைவது
நீதான் என்று—பசு….
குருகுலம், ௧௫-௪-௨௦௨௪, இரவு, ௧௧.௦௦
1599 காரணம் என்ன
என்னவோ காரணம்
இருக்கு உன்னிடம்
எதுவெனத் தெரியாது
தவிக்கிறேன் நானும்
நீயாக அதை
கூறிடும் வரையில்
நானாகத் தெரிய
வழியில்லை எனக்கும்
நேராக வந்து
கூற மாட்டாய்
மறைகளில் எழுதி
காட்டவும் மாட்டாய்
செயலில் காட்டி
அதன்மூலம் என்னை
விளங்கிக் கொள்ள
என்னிடம் சொல்வாய்
எந்த செயலில்
அதைக் காண்பது
எதிரும் புதிருமாய்
அவையுள்ள போது
நன்மை தீமை
இரண்டும் உனது
என்ற முடிவுக்கு
வரத் தோணுது
நன்மையில் கூட
தீயதைக் கண்டேன்
தீமையில் நன்மை
விளைவதைப் பார்த்தேன்
இரண்டில் உன்செயல்
எதுவெனச் சொல்ல
இரண்டும் கலந்தே
வாழ்க்கை உள்ளது
ஆகவே செயலால்
விளங்கிட முயன்றால்
இறுதி வரையில்
விடை கிடைக்காது
ஆகவே ஒன்றை
மனதில் வைத்து
சூழ்நிலை தன்னை
அதற்காய் அமைத்து
இறுதியில் இதுதான்
காரணம் என்று
உறுதியாய் நீயே
கூறும் வரையில்
செய்யச் சொல்வதை
செய்வேன் நானும்
காரணம் எதுவாக
இருந்த போதும்
இந்த காரணம்
ஒன்று போதும்
வேறு காரணம்
எதற்கு வேண்டும்
குருகுலம், 15-4-2024, இரவு, 11.50
1600 இரண்டும் தேவை
வீண்மாயை என
எதையும் எண்ணாது
வேண்டா வேலை
என்று தள்ளாது
நீதரும் வாழ்வு
நல்லது என்று
நானும் வாழுறேன்
நலமுடன் இன்று
ஏற்றம் இறக்கம்
இனிப்பு கசப்பு
கலந்து இருக்கும்
உலக வாழ்வு
ஒன்றில்லாமல்
மற்றது இல்லை
இரண்டும் இல்லா
வாழ்வும் வெறுமை
இனிப்பை சுவைத்து
கசப்பை ஏற்று
வாழ வாழ
வாழ்வு புரியும்
ஒன்றை சுவைத்து
மற்றதை மறுக்க
வாழும் வாழ்வும்
வெறுத்துப் போகும்
நாவுக்கு நல்லது
வயித்துக்கு எதிரி
வயித்துக்கு நல்லது
வாய்க்கு எதிரி
நிரந்தரமான
நல்லது வேண்டின்
வந்து போகும்
எதிரியும் தேவை
இதை நன்கு
புரிந்த இறைவன்
இரண்டும் வைத்தான்
நல்லது செய்ய
அதை ஏற்று
இசைந்து கொடுத்து
வாழ்த்து பாரு
அதன்பின் புரியும்
குருகுலம், 16-4-2024, காலை, 6.30 am
This morning I sat with a cup of tea near the bay window stretching my leg. That time the sun was about to raise. It was slowly coming up with bright orange colour. That brought joy and smile to me. Sipping my tea, enjoying the run rise and immersing in the silence around me I experienced the bliss. But before I could finish tea, as the sun began to change its colour and hot rays started to hit my body, I got up immediately to move away. Then I realized how two contrasts are part of life and nature. Did God created only good and never evil? According to Muktiveda God never created evil but only Good. According to Hinduism both are part of God’s creation of part of Her Nature. Anyhow if God didn’t create then He allowed it to enter His Good creation. Then from where that evil came? If he were a fallen angel, according to Christian mythology, before that God alone created even that Angel. Well, further discussion on this topic is like pealing the onion to find out its seed. Only tears will come—of course cleaning our eyes but we would never get onion seed.
But to have a smooth life we need both of them—good and bad. Otherwise life won’t move. Both nature and life demonstrates this very clearly.
$$$
இம்மைக்கும் மறுமைக்கும்
பயந்தென்ன செய்ய
இரண்டும் நம்
கைகவசம் இல்லை
Incomplete songs
உன்னோடு நான்பெசும்
காலமோ கொஞ்சம்
என்னோடு நீசெய்யும்
வாதமோ அதிகம்
இயல்பாக நீயும்
வாதிக்கும் போது
பேசிட என்னிடம்
வார்த்தையும் ஏது
எதிர்வாதம் செய்யாமல்
இருப்பதன் காரணம்
உனக்கும் நன்றாக
நிச்சயம் தெரியும்
வாதிக்கத் தெரியாமல்
வாய்மூட வில்லை
வார்த்தைக்கு என்னிடம்
பஞ்சமும் இல்லை
தெரியாமல் இருந்தால்
தெளிவாக இருக்கு
தெரிந்தால் வாழ்வு
குழப்பமாய் இருக்கு
இரண்டில் எதுதான்
சரியாக இருக்கும்
என்பது இன்னும்
குழப்பமாய் இருக்கு
புரிந்தபின் வாழ்வது
இயலாத ஒன்று
வாழ்ந்தபின் புரிவதில்
பயனேது உண்டு
இதனிடை வாழ்வை
வாழ்ந்து கொண்டு
செல்வது அன்றி
வழியேது உண்டு
என்னவோ வாழ்வும்
ஓடியே போக
இனிமேல் புரிந்து
நானென்ன செய்ய
தொடரும்….
தாயிடம் நிறப்ப
யாருமே இன்றி
தன்நிலை புரியும்
வழியுமே இன்றி
வாடிடும் மனது
தனிமையில் இருக்க
தேடியே வந்து
உதவி செய்வாயே
நோயிது என்று
ஊர்சொன்ன போதும்
துயரிது என்று
நான்சொன்ன போதும்
பிரிவினைத் தாங்க
வலிமையையும் இல்லை
பிரியாமல் வாழ
வழியும் இல்லை
உயிரும் உடலை
பிரிந்திட வேண்டும்
உலகும் உயிரை
பிரித்துதான் ஆகணும்
ஆயினும் பிரியாத
உறவு இருக்க
தொடரும்…..
Leave a Reply