Secular Songs 101 to 105
Song 101
The regular struggle in life when I fail to live up to my own creed. When I fail to live up to my idealism, I both blame my reason or God and long to have a life of the animal. But who knows about their struggle? [See below for the English translation]
101 எவ்வளவு நன்மை
மிருகமாய் இருந்துவிட்டால்
எவ்வளவோ நன்மை
வேண்டாத போராட்டம் பல
இல்லாமல் வாழ
பகுத்தறிவு என ஒன்றைப்
பயனின்றி ஏன் தந்தான்
‘பகுத்தே’ பார்த்து அறிந்த பின்னும்
‘வகுத்து’ அதன்படி வாழாமல்?
சிந்தை போன போக்கில்
சித்தமும் தான் போக
சுயபுத்தி இழந்து
செய்வதறியாமல் வாழ்ந்திடும்
சிறுமையான இவ்வாழ்வில்
மிருகமாய் இருந்துவிட்டால்
எவ்வளவோ நன்மை
மேன்மையான ஒரு வாழ்க்கை
மேதினியில் நான் வாழ
Ranikhet, (Uttaranchal), 26-6-1999, 10.15
101 It will be better
If I remain as an animal
That would be much better
Not having
Unnecessary struggles in life
Why God has given
The reason unnecessarily
Unable to live
Even after analysing with reason?
As I failed to uphold
My own creed by doing
As the heart agrees
With the decision of the mind
When I struggle
By losing my self-determination
In this meaningless life
It would be better
If I remain as an animal
So that I can
Have a meaningful life
On this earth
Ranikhet, (Uttaranchal), 26-6-1999, 10.15
Song 102
As I was planning to shift from Erode to Hosur, there came so many questions about it in my mind. I was not sure whether it was the right decision or not. As I was very confused, I wrote this song that I should proceed with much courage. Otherwise I can never accomplish anything in life, particularly when I launch to go to unknown areas in life. [see below for English translation]
Erode, January 10, 2000, 5.15 p.m.
102 தெளிவான வழி
விடையாக வாழ்க்கையில்
பல்வேறு வழிகளை
வகையாகத் தேடினோம்
தேடிய வழிகளும்
கூறிய விடைகளை
கைக்கொள்ள தயங்கினோம்
தேடிய முறைகளோ
தெளிவாக இல்லாது
விடைகளை அடைந்தால்
போகிற வழியுமோ
பொழுது போக்காகி
ஊர்போக உதவிடாது
தேடும் முன் விடைகளைத்
தெளிவாக ஒன்றை நாம்
மனதினில் கொள்ள வேண்டும்
தெய்வத்தின் அருளோடு
தேர்ந்த வழியிலே
துணிந்தே செல்ல வேண்டும்
Erode, January 10, 2000, 5.15 p.m.
102 Clear paths
We seek
Many solutions
In our life
But we hesitate
To implement them
Due to some uncertainties
If we sought the answers
Without any clear question
Then the answer
Will remain unclear
Not helping us
To proceed further
Before we seek any solution
We should make sure one thing
That along with the grace of God
We should have courage
To press forward in it
Song 103
This evening good rain was about to come. But suddenly strong winds came and took away the clouds. That time I wrote this song. Some cool wind before the arrival of the rain gives some joy and hope for the arrival of the rain. But a sudden dashing wind carries away the clouds then it deprives us of the joy of enjoying the first shower of rain in the summer. When one observes and immerse in nature, even such regular natural phenomena also inspire us to write poems.
103. கூட்டணி சரி இல்லை
வானம் திறந்து நீ வாராயோ
வையம் குளிர உனை தாராயோ
வறண்ட நிலத்தையும் வாடிய பயிரையும்
வருடி அணைத்திட நீ வாராயோ?
இருண்ட வானம் இடித்தது மேகம்
மகிழ்ந்தது உள்ளம் உன் வரவை எண்ணி
ஆனால் கட்டியம் கூறிய காற்றே சற்றும்
கருணை காட்ட மறுப்பது ஏனோ?
கோடையின் வெப்பம் தகித்திடும் போது
கொஞ்சம் கருணை காட்டாத காற்று
உன்வரவைக்கூறவந்திடும்போது
விரைந்துஉன்னைவிரட்டுவதுஏனோ?
காற்றும் மழையும் கலந்து என்றும்
கூட்டணி அமைப்பது சரியே இல்லை
தனித்து வந்து அவை தந்திடும் சுகம்
அதை வர்ணிக்க வார்த்தை என்னிடமில்லை.
மத்திகிரி, 16-04-2004. 5.30 p.m.
103. Improper alliance
Won’t you come opening the sky?
Won’t you give yourself for the earth to cool?
Won’t you come to comfort and give new life
To the drying crops
The clouds become dark and thunder was there
My heart rejoiced about your arrival
But the wind which came before it
Why refuse to show some mercy to us
When the summer heat is increasing
The wind which never show even little mercy
When come to inform about your arrival
Why chases you away quickly
The alliance formed
Between rain and wind is not good
When they both come separately
There are no words to describe that pleasure
Mathigiri, 16-04-2004. 5.30 p.m.
Song 104
The name ‘Prasad’ means Grace. As I was thinking about Prasad, my dear shishya, who passed away in the recent accident on the way back from Kodaikanal I wrote this song thinking about his loss for all of us. I too was in that van and many of us were injured. But he alone was killed and we all will miss him forever in life. For me poems should also reflect life’s situation of its various shades. Paying such a tribute to someone who is very close to our heart or principle is part of Indian, particular Tamil tradition.
104. பிரசாத்
பிரிவினை துயரிலே தவிக்கவிட்டு
பிரியாவிடை பெற்று சென்றுவிட்டான்
பெயரிலேகருணைகொண்டிருந்தும்*
செயலிலே ஏன் அதை மறந்து விட்டான்
பிரியமுடன் மணந்தபிரியாவின்மீது
பிரியாத காதல் கொண்டிருந்தும்
பரிதவித்து அவள் தவித்திடவே
பிரிந்து செல்ல ஏன் துணிந்து விட்டான்?
ஆர்வமுடன் ஈன்ற பிள்ளைகள் மன
ஏக்கத்தில் வாழ் விட்டு எங்கே சென்றான்?
மடிமீது போட்டு வளர்த்த அன்னை
மனதினை துயரிலே மிதக்கவிட்டான்
நேசமாய் பெற்ற தந்தை மனத்
துயரிலே என்றும் இறக்கிவிட்டான்
பாசமாய் கூடவே வளர்ந்த தம்பி
பாரினில் தனியே தவிக்க விட்டான்
அன்புடன் அரவணைத்த சுற்றமெல்லாம்
என்றுமே எண்ணி புலம்பு விட்டான்
நாளெலாம் நட்பு பாராட்டிய
நண்பர்கள் மனம் திகைக்க விட்டான்
உபதேசம் அருளிய குருவும் கூட
ஓயாமல் எண்ணி புலம்பு விட்டான்
சென்றுவிட்டான் இனிசெய்வோமினி
தெய்வமே உன்னிடம் வந்து விட்டான்
“பிரசாத்” என்ற பெயருக்கேற்ப
பிரசாதமாய் உலகில் வாழ்ந்து விட்டான்
அவன் இட்ட வித்துகள் இனி
ஆல்போல் தழைத்து பலன் கொடுக்க
இறைவனே அருளுவாய் உன் பிரசாதம்
என்றும் உன் புகழ் நிலைத்து நிற்க.
27-06-2006. மத்திகிரி.
*”பிரசாத்” என்றசொல்லிற்குகருணை, கிருபைஎன்றஅர்த்தம்.
104. Prasad
By making us to lament for him
He went away from us by saying good-bye
Even though he had ‘compassion’ in his name
Somehow he forgot that in his action
Though he had immense love
For Priya (his wife) who he married in love
Make her to lament
Why he went away daringly
Where he has gone for his
Children to long for him
He made his mother who brought him on her lap
To float in everlasting sorrow
He made his father to drown in sorrow
Who begot him with much affection?
He made his brother
To struggle on this earth alone
He made all his relatives
To lament always for him
He made his friends to bewildered
Who cherished his friendship?
He also made his guru
Who gave him teaching to lament?
He left us, what else can we do
O God he came to you
He lived as real ‘Prasad’
According to the meaning of his name
In order his progeny
To grow and multiply like a banyan tree
O God show your grace
For your glory forever
27-06-2006. Mathigiri,
Song 105
As I was thinking both about Family life and renunciation, I realized that the spirit of ‘renunciation’ should be part of family life and not merely ‘giving up’ certain things outwardly is not renunciation, I wrote this song.
105. துறந்த இல்லறம்-சிறந்த துறவறம்
இல்லறம் துறவறம்
இரண்டும் நல்லறம்
ஆயினும் இல்லறம்
அமைய சிறப்புடன்
வேண்டும் துறவறம்
சற்று அவரிடம்
“நான்” என்ற
ஆணவம் துறந்து
“நமதே” என்ற
எண்ணம் அறுந்து
பிறர்க்கு உழைக்க
தன் “நலம்” பேணி
அனைவரும் வாழ்வில்
அனைத்தும் பெற்றிட
மனதில் “துறந்து”
வாழ்வில் உயர்ந்து
ஒன்றாய்க்கூடி
இன்பம் துய்த்து
வாழ்ந்தால் இல்லறம்
என்றும் உயர்ந்திடும்
துறவறம் என்பது
துறப்பது அல்ல
துணிவாய் சில
தேவையை மறுத்து
பிறர்க்கு என்ற
வாழ்வைத் தந்து
உலகம் உய்ய
தவமிருந்து
தன்னுள் தானே
நிறைவைக்கண்டு
தனித்தே வாழ்ந்து
தாழ்வுடன் இருந்து
அமைதி காப்பது
ஒன்றே துறவறம்
25-09-2011. குருகுலம்.
105. Family and Renunciation
Both renunciation and family life
Are good dharmas
To have a good family life
There should be some renunciation
By giving up
‘Ego among them
Removing the thought that
Everything is ‘ours’
Taking personal care
For everyone in the family
And toiling for that
With a spirit of Renunciation
Always keeping an eye to see that
For everyone received according to their need
Remain united to make progress in life
And if continue to enjoy such a happy life
That family will always progress
Renunciation is
Not merely ‘giving up’ certain things
Courageously forsaking many needs
Giving one’s life only for others
Doing penance for the welfare of the world
Feel content within
Living alone remaining humble
Keeping silence alone is renunciation
25-09-2011. Gurukulam
Secular Song 106
When I went to Andaman as I was returning back to Port Blair from Mayabandhar, on the way I saw the naked Jaravas who have now begun to contact us by the effort of some people. When I was returning back to Chennai on the ship as I was thinking about it, I wrote this song. The only good thing that we can do is to leave them alone to live as they are with nature. In the name of civilizing them we will make their life worse. Though I wrote this song a few years before, as I was recalling my Andaman visit, I wrote this song again from my memory again now.
அந்தமானுக்கு சென்றிருந்த போது, மாயாபந்தரிலிருந்து, கதம்தலா வழியாக போர்ட் பிளேயருக்கு வந்திருந்தபோது நிர்வாணமாக வாழும் ஜாரவா இன மக்களை பார்க்கும் சந்தர்ப்பம் கிடைத்தது. அவர்களை நாகரீக மக்களாக்குகிறோம் என்ற பெயரில் செய்யப்படும் செயல்கள் சரியல்ல என்பது என் கருத்து. அதைக்குறித்து சென்னைக்கு மீண்டும் கப்பலில் திரும்பி கொண்டிருந்த போது எழுதிய பாடல்:
106. மெய்ஞானிகள்
“நிர்வாணம்” (முக்தி) அவருக்கு புதிதல்ல
நிர்வாணமாய் அவர் வாழ்வதினால்
“மெய்ஞானம்” அவருக்கு புதிரல்ல
“அஞ்ஞானம்” என்னவென்று அறியாததால்
வானமே கூரையாக ஆன பின்னே
வாழ்வதற்குஅவர்க்குவீடெதற்க்கு
காற்றே ஆடையாய் ஆன பின்னே
மாற்றுடை தேடும் மனம் எதற்கு
இயற்கையோடு இணைந்து வாழும்
“ஜாரவா” என்னும் மெய்ஞானிகள்
ஐயகோ ஆவார்கள் “அஞ்ஞானிகள்”
நம்முடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது!
“நாகரிகம் தருகிறோம்” என்ற பெயரில்
நாம் செய்வது வீண் அஞ்ஞானமே
நம்மிடை வாழ அவர் வந்துவிட்டால்
நலன் ஏதும் பெறார் இது திண்ணமே!
இயற்கையோடு வாழ அவரை விடுங்கள்
இதுவே அவருக்கு செய்யும் நன்மையாகும்
அவர் கேட்கவில்லை நம் வாழ்வை
ஆகவே செய்யாதீர் இவ்வ நியாயம்
106. True Jnanis
‘Nakedness’ (Nirvana) is not new to them
As they are living ‘nakedly’!
‘Enlightenment’ (Jnana) is not a riddle for them
As they never knew what ignorance (avidya) is
Once the sky itself becomes the roof
Where is the need for a separate house to live (for them)?
Once the air itself becomes their dress
Why are they going to seek another dress to change?
Jeravas the true’ Jannis’ who live
Mingling with nature
Will become ‘ignorant’
Once they began to contact with us
In the name of civilizing them
What we are doing is nothing but ignorance on our part
In no way they will be benefitted
Becoming part of our [mad] civilization
Leave them to live along with the nature
This is the only service that we can do to them
They never demanded our kind of life
Therefore, don’t do this injustice (to them).
Secular Songs 107 to 110
Song 107
Though I am not against divorce in extreme situations, still I am not in favour of it.
Once made a commitment to live together in marriage the couple should do everything to fulfil that commitment. Most of our elders and ancestors never knew this concept of ‘divorce’. But in the name of modern life the way divorce happens now in India is alarming which shakes the social fabric of our society. At the same time compared to other countries divorce is very less and many couples, though find it difficult to live together for the sake of children and society continue to live together. And some people even criticise this kind of culture and worldview, that too comparing it with the west where they can divorce keeping in mind their own personal need and comfort. See Gravitas Plus: India has the lowest divorce rate in the world. https://youtu.be /2SDQp85Vn1E. Well as a single man I have no right to tell what the married couple should do but however it works well and very easily in the West, it won’t be the same in India—at least at present. In the future this might change.
107 . எது புதுமை
சில கணம் சேர்ந்து
சில கணம் பிரிந்து
மறுமணம் புரிந்து
மறுபடி பிரிந்து
வாழ்வதென்பது
வழக்கம் ஆனது
“புதுமை” கூறும்
சிலரது வாழ்வு
வாழ்வின் அர்த்தம்
அறியாவரையில்
வாழ்வின் நெறிகள்
புரியாவரையில்
எடுத்தேன் கவிழ்த்தேன்
என்பது போன்று
வாழ்வதல்ல
“புதுமை” என்பது!
வாழ்ந்து முடித்த
முன்னோர் வழியில்
வள்ளுவன் காட்டிய
வாழ்க்கை நெறியில்
பெற்றோர் வாழ்ந்த
புரிதலின் நிலையில்
தொடர்ந்து செல்வதும்
“புதுமை” ஆகும்!
25-09-2011. குருகுலம்.
107 . What is modernity?
Remaining together for sometime
And get separated for some time
Marrying again
Get separated again
Becomes a habit
For some people
In the name of
Modernity
As long as
The meaning of the life is not known
The rules of life are
Not clear
Living like this
With the principle of
Coming and going
Is not modernity
In the path of
Those who lived before us
In the guidance of the
Principles given by Valluvar
With the understanding
As our parents lived
Living together continuously
Is also ‘modernity’.
25-09-2011. Gurukulam
Song 108
The famous slogan in Tamilnadu by the politicians here is that only North makes progress whereas South gets diminished. As Sri Anna Hazzare was fasting in the North opposing corruption and in Tamilnadu another famous politician indulge in corruption, I wrote this song.
108. இரு முதியவர்
வடக்கில் ஓர்முதியவர்
விரதமிருந்தார்
ஊழலை எண்ணி வருந்தி
தெற்கில் ஓர் முதியவர்
உள்ளே குமுறுரார்
ஊழலைசெய்தே விரும்பி
“வடக்கு வாழ்கிறது
தெற்கு தேய்கிறது”
என்று இதைத்தான்
அன்றே சொன்னாரோ?
29-08-2011.
108. Two elders
One old man in north
Keeps fasting
Thinking about the corruption
In the South another old man
Boiling within
Doing corruption deliberately
This is what they say that
‘North is progressing
And Sought is diminishing’?
29-08-2011.
Song 109
When I read some modern Tamil poems known as ‘vasana kavidai’ {Sonata? In English), in which a long sentence will be cut in small form and arranged in a few lines as a poem. As I read one such poem, I wrote this. The so-called compromise between the two is the essence of life as each should listen to the other.
பலபுதுக்கவிதைகள்நீண்டவார்த்தைகளைமடித்துப்போட்டுஅர்த்தமில்லாமல்இருக்கின்றது. அப்படி ஒரு கவிதையை, ஒரு மிகப் பெரும் சினிமாப் பாடலாசிரியர் எழுதிய புதுக்க விதையை ஒரு புத்தகத்தில் படித்தஉடன், அதுபோன்று ஒன்றை உடன் நான் எழுதினேன்
109. சமரசம்
நீ சொல்வதை
நான் கேட்க வேண்டும்
நான் சொல்வதை
நீ கேட்க வேண்டும்
இது நம்மிடை ஏற்படும்
சமரசம் அல்ல
வாழ்வின் உண்மை
சாராம்சம்
2011
109. Compromise
I should listen
What you say
You should listen
What I say
This is not a
Compromise between us
But this is the
Essence of life
Secular song 110
No rest or relaxation till the end of the life as long as I live with an unstable mind. The only way to overcome it is to live again, not accepting the defeat from it.
110வாழ்ந்துகாட்டு
வாழ்ந்து காட்டு
நிலையில்லா மனதுடனே
நித்தமும் போராடி
தத்தளிக்கும் வாழ்வில்
தடுமாறி கரை ஏறி
சற்றேதான் மூச்செடுத்து
தப்பிக்கும் போதினிலே
சஞ்சலம் மீண்டும் வந்து
சறுக்குதே மனதை ஏனோ
என்னதான் செய்வேனோ
ஏன் இந்த போராட்டம்
ஏதுதான் வழி இங்கு
என்றுதான் விடை காண்பேன்
போராட்டம் ஓய்வதில்லை
போராடிப் பயனும் இல்லை
புலம்பாமல் மனதினிலே
புறப்பட்டேன் வாழ்ந்து காட்ட.
23-07-2013காலை. 8.30
110Prove by living
Struggling everyday
With this unstable mind
When I reach the shore
In this unstable life
Though I managed to Relax
And try to escape from the mind
Again the mind stumbles
Because of frustration.
What I am going to do
Why this constant struggle (with mind)
What is the means to overcome it?
When I am going to find the answer for this
Struggles will never come to an end
And there is no use in merely struggling
Therefore not lamenting unnecessarily
I get up again to prove by living
23-07-2013, 8.30 a.m.
Leave a Reply